投稿者: Twig

神様が願いをかなえてくれる、お願いの仕方のお話をします。天理教では、現代にいたっても、不思議な助かりをする方が大勢います。それにはお願いの仕方があるからです。その究極な例を若い頃今から45年ほど前に聞きましたのでお話しようと思います。

皆さんは、神社さんに参拝して、願掛けをする時、どういう心で神様にお願いしていますか？ただ御祈祷料払ってお願いしたら良くて、それで終わりと思っていませんか？ところが、御祈祷料払っても、お願い事が殆どかなわない事が多いと思っていませんか？神様にお願いするには、御祈禱の時に、【～しますから願いをかなえて下さい。】というように、神様となにか契約しなければなりません。【願いがかなったら、～します】というようなお願いをしても、願いはかないません。

さて、ここからが重要です。天理教の教会では、１００％とは言いませんが、不思議に願いが叶う事が多いのです。それは、お願いの仕方によるのです。

神様は、救かりたい人と救けたい人の心が一つになった時に、お救け下さいます。ですが、ただお願いするだけではなく、何かを神様と契約しなければなりません。～しますので、～のお願いをかなえて下さい。

【～しますので】を天理教では、【心定め】と言います。

例えば極端なたとえですが、昔、橋を架けるときに、どうしても失敗がつづいた時、人柱をたてて（人を生贄にして）その命と引き換えに、橋を安全にかけて、末永く橋を渡れるようにお願いし、無事橋が開通した。と言うように。

これは、ある布教師さんが、親神様と、とんでもない契約をし、願いがかなった、お話です。

私が天理教のことを集中的に3か月間学ぶ修養科にいたころ、修養科の同期の方から聞いたお話です。

その方の身内の方に、非常に熱心にお救け（おたすけ）をする布教師の方がいます。その方は、命の危険がせまった方のお救けに、熱心に取り掛かっていました。しかし事態は悪化するばかりで、とうとう危篤状態になってしまいました。危篤状態の方とご家族は、天理教の信者ではありませんでしたが、熱心な布教師の方は、救けたい一心で、お救けに通っていました。いよいよというときに、その布教師さんにはお子さんが何人かいましたので、自分の子供の一番年下の女の子の命と引き換えに救けて下さい。とお願いし、おさづけ（祈祷）をしました。

その頃その布教師の一番下の女の子は、近所のお友達と一緒に、手毬をついて遊んでいましたが、毬をつきながら、突然倒れそのまま息を引き取ってしまいました。布教師の方は、一報を聞き、急いで帰りその時の状況と時間の説明を受けました。まさに、命と引き換えにおさづけをとりついだ時間だったのです。

そして、危篤状態にあった方は、命を取り留めお元気になりました。しかし、たすかった方やそのご家族は、たすかってよかったよかった。と言いましたが、天理教の信者になることはありませんでした。それでも、布教師の方は、神様は願いを受け取って下さった。と言ったそうです。

皆さんは、命が救かったのも、布教師さんの子供が死んだのも偶然だよ！ってお思わるかもしれません。でも、この布教師さんは、命をお救けいただく為に、自分の子供の命をさしだしたのは事実です。そして、たすかりを願う心を神様はうけ取って下さった。と、なお一層布教に励まれたそうです。

この事例は極端な事例です。命にかかわる事なので、命のやり取りの契約をしたのでしょうか？それを神様は受けとられた。ということでしょう。たすけたい気持ちと、助かりたい気持ちが一つになった時に、その気持ちを神様が受け取ってくださると、不思議なたすかり方をします。

神様にお願いする時は、その場の思いつきで、後々できないような事を契約しないで下さい。とんでもない事に陥る事があるかもしれません。

神様はこの世は神の体やといわれています。生きていることに感謝して、その体をきれいにする為に、落ちているゴミを拾うというような、契約でも良いのです。自分に見合った契約をしましょう。実行できることを、実行しつづける事ができるお願いという事が、どこの神様であれ、お願い時の契約には、重要なのです。

親神は陽気ぐらしを急き込まれる上から、教祖をやしろとして、この世の表に現れた、奇しきいんねんと、よふきづとめの理を、人々によく了解させようとて、元初りの真実を明かされた。

この世の元初もとはじりは、どろ海であつた。月日親神つきひおやがみは、この混沌たる様を味気なく思召おぼしめし、人間を造つくり、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。

そこで、どろ海中を見澄みすまされると、沢山のどぢよドジョウの中に、うを魚とみ巳とが混つている。夫婦の雛型ひながたにしようと、先まずこれを引き寄せ、その一ひとすじ心ごころなるを見澄みすました上、最初に産みおろす子数こかずの年限ねんげんが経つたなら、宿やどし込みのいんねん・・・・ある元のやしきに連れ帰り、神として拝はいをさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。

続いて、乾いぬいの方からしやちシャチを、巽たつみの方からかめ亀を呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味こころあじわいを試し、その性しょうを見定めて、これ等を男一おとこいちの道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一おんないちの道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々それぞれをうを魚とみ巳とに仕込み、男、女の雛型ひながたと定められた。いざなぎのみこと　いざなみのみこと とは、この男雛型おとこひながた・種たね、女雛型おんなひながた・苗代なわしろの理りに授けられた神名かみなであり、月よみのみこと　くにさづちのみこと とは、夫々それぞれ、この道具の理に授けられた神名である。

更に、東の方からうなぎを、坤ひつじさるの方からかれいを、西の方からくろぐつなを、艮うしとらの方からふぐを、次々と引き寄せ、これにもまた、承知をさせて貰い受け、食べてその心味こころあじわいを試された。そして夫々それぞれ、飲み食い出入り、息吹き分け、引き出し、切る道具と定め、その理に、くもよみのみこと　かしこねのみこと　をふとのべのみこと　たいしよく天のみこと との神名を授けられた。

かくて、雛型ひながたと道具が定り、いよいよここに、人間を創造されることとなつた。そこで先ず、親神おやがみは、どろ海中のどぢよドジョウを皆食べて、その心根こころねを味い、これを人間のたねとされた。そして、月様つきさまは、いざなぎのみこと の体内に、日様ひさまは、いざなみのみこと の体内に入り込んで、人間創造にんげんそうぞうの守護を教え、三日三夜みっかみよさの間に、九億九万九千九百九十九人の子数こかずを、いざなみのみこと の胎内たいないに宿し込まれた。それから、いざなみのみこと は、その場所に三年三月さんねんみつき留り、やがて、七十五日かかつて、子数のすべてを産みおろされた。

最初に産みおろされたものは、一様いちように五分ごぶであつたが、五分五分ごぶごぶと成人して、九十九年経つて三寸さんずんになつた時、皆出直してしまい、父親なる いざなぎのみこと も、身を隠された。しかし、一度教えられた守護により、いざなみのみこと は、更に元もとの子数を宿し込み、十月とつき経つて、これを産みおろされたが、このものも、五分ごぶから生れ、九十九年経つて三寸五分さんずんごぶまで成人して、皆出直した。そこで又、三度目の宿し込みをなされたが、このものも、五分ごぶから生れ、九十九年経つて四寸よんすんまで成人した。その時、母親なる いざなみのみこと は、「これまでに成人すれば、いずれ五尺ごしゃくの人間になるであろう」と仰せられ、につこり笑うて身を隠された。そして、子等も、その後を慕しとうて残らず出直してしもうた。

その後、人間は、虫、鳥、畜類などと、八千八度はっせんやたびの生うまれ更かわりを経て、又もや皆出直し、最後に、めざる雌猿が一匹だけ残つた。この胎はらに、男五人女五人の十人ずつの人間が宿り、五分ごぶから生れ、五分五分ごぶごぶと成人して八寸はっすんになつた時、親神の守護によつて、どろ海の中に高低たかひくが出来かけ、一尺八寸いっしゃくはっすんに成人した時、海山うみやまも天地てんちも日月じつげつも、漸ようやく区別出来るように、かたまりかけてきた。そして、人間は、一尺八寸いっしゃくはっすんから三尺さんじゃくになるまでは、一胎ひとはらに男一人女一人の二人ずつ生れ、三尺さんじゃくに成人した時、ものを言い始め、一胎ひとはらに一人ずつ生れるようになつた。次ついで、五尺ごしゃくになつた時、海山うみやまも天地てんちも世界も皆出来て、人間は陸上の生活をするようになつた。

この間、九億九万年は水中すいちゅうの住居すまい、六千年は智慧ちえの仕込み、三千九百九十九年は文字の仕込みと仰せられる。